महाप्रभु की गम्भीरा लीला:विरह की दशाएं और महाप्रभु के शरीर में उन दशाओं का मार्मिक प्रगटीकरण (Part-2}

महाप्रभु के भीतर विरहा की दसो दशाओं का प्रगट होना विरह की दशाएं और महाप्रभु के शरीर में उन दशाओं का  मार्मिक प्रगटीकरण   अपने पूर्...

महाप्रभु के भीतर विरहा की दसो दशाओं का प्रगट होना

विरह की दशाएं और महाप्रभु के शरीर में उन दशाओं का मार्मिक प्रगटीकरण 

अपने पूर्व के लेख में, महाप्रभु की उन्माद दशा और विरह की पराकाष्ठा के बारे में चिंतन किया गया है, अब हम विरह की दशाएं कौन - कौन सी है और किस प्रकार महाप्रभु की अवस्था इन सभी दशाओ को प्रगट करती है?  इसका वर्णन इस लेख में करने का प्रयास है,

विरह की दस दशाएं बतायी गयी हैं। वे ये हैं–

चिन्‍तात्र जागरोद्वेगो तानवं मलिनांगता। प्रलापो व्‍याधिरुन्‍मादो मोहो मृत्‍युर्दशा दश।।

‘चिन्‍ता, जागरण, उद्वेग, कृशता, मलिनता, प्रलाप, उन्‍माद, व्‍याधि, मोह और मृत्‍यु- ये ही विरह की दस  दशाएँ हैं।’

विरह की दशाएं

महाप्रभु की गम्भीरा लीला में इन सभी दसो दशाओ का संमिश्रण भलीभांति देखने को मिलता है,कोई भी ऐसा भाव नहीं है,जिसमे उनकी ऐसी दशाओ को देखने को न मिले, हर पल उन्हें कृष्ण मिलन की चिंता रहती है,जिससे कोई ऐसा क्षण नहीं जो वो निद्रा का आश्रय लेते हो, हरपल आँखे खुली रहती है, अश्रुपात और विरह की वेदना के साथ कृष्ण मिलन की आस से सदैव जागती रहती है, की ना जाने किस पल वह मुरलीमनोहर मेर सामने आ जाए, इसी आशा और जागरण के चलते भावातिरेक और उन्माद से भागने लगते है, बार बार उद्वेग जागृत होता है, किन्तु शरीर की कृशता अर्थात कमजोरी के कारण शिथिल हो गए है और बार-बार गिर पड़ते है, शरीर से लहू बह रहा है, या मलिन हो गया है कोई परवाह नहीं है. उन्मादित होकर प्रलाप करते है, जोर-जोर से रुदन करने लगते है, जैसे कोई बालक अपने खिलोने के लिए तड़प उठता है, कोई प्रेमिका अपने प्रेमी को पकड़ने के लिए उन्मादित सी दौड़ पड़ती है फिर वह गिरे या किसी वृक्ष, शिला. दीवार या खम्बे से टकरा जाए उसे सुध-बुध ही नहीं होती, ऐसी ही दशा महाप्रभु की हो गयी है,

कृष्ण मिलन की चिंता एवं स्वयं राधा बन जाना और मित्रो के नाम की विस्मृति 

 जैसे भावातिरेक में, कोई अपने साथियो का नाम भी विस्मृत कर देते है, कुछ का कुछ पुकारने लगते है, वैसे ही महाप्रभु को अपने सेवक और मित्रो का असली नाम तक विस्मृत हो गया है वह कभी ललिता, कभी विशाखा तो कभी किसी अन्य नाम से पुकारते है,

श्रीराधिका के भाव में स्थापित महाप्रभु 

स्वयं को श्रीराधिका के भाव में स्थापित कर लेते है, जैसे श्रीराधिका जी को यही चिंता है की कभी श्री कृष्ण से दोबारा मिलन होगा के नहीं? वैसे ही महाप्रभु हा कृष्ण ! हा कृष्ण पुकारते है और अचेत होकर गिर पड़ते है, उनकी काया अत्यंत कृशता को धारण किये हुए है, कृष्ण प्रेम में उन्हें खाने-पीने की कोई सुध नहीं है, भूख और प्यास को भूल ही गए है, जिसके कारण उनका शरीर अत्यंत शिथिल हो गया है, केवल हड्डियों का ढांचा सा रह गया है,

कृष्ण प्रेम में विरह की दशा

ऐसी दशा को शास्त्रकारों ने मृत्यु बताया है अर्थात मृत्यु न होकर भी मृत्युतुल्य वेदना का वहां करना, कृशता को लिए काया, आँखे जैसे भीतर को धंस गयी है, अश्रु की धरा सुखकर कपोलो पर जम गयी है, जिससे धूल-मिटटी सब जमा हो गयी, वस्त्र भी मलिन से हो गए, बार बार धरती पर लौटना, गिरना पड़ना अत्यंत मलिन से दिखाई देने लगे है, बालो की दशा अस्त-व्यस्त हो गयी, उलझे हुए केश अत्यंत कलुषित से नज़र आते है, हाथ-पाँव भी सूखे वृक्ष की टहनियों के जैसे लटक से रहे है, शोक के आवेश में अपने-पराये को भूलकर महाप्रभु पागलों की तहर भूली-भूली बातें करने लगते हैं, घोर प्रलाप करते है। हृदय में भारी विरह है, अपने-पराये का ज्ञान नहीं, शरीर का होश नहीं, वे चौंककर खड़े हो जाते हैं और प्रलाप करने लगते हैं,

विरहव्याधि से आतप महाप्रभु तड़प उठते है जैसे तीव्र ज्वर से सम्पूर्ण शरीर ज्वलित हो उठता है, वैसे ही विरह के ज्वर में महाप्रभु का शरीर तप रहा है,

महाप्रभु गम्भीरा मंदिर के भीतर घूमते रहते है, बिना बात ही खिल-खिलाकर हँसने लगते है। चेतनावस्‍था में हो या अचेतनावस्‍था में, तुम्‍हारे ही सम्‍बन्‍ध के उद्गार निकालते है। कभी धूलि में ही लोट जाते है, कभी थर-थर कांपने ही लगते है, हे मुरारे!  हे कृष्ण ! हे प्रियतम ! पुकारते पुकारते वह कृष्ण विषम विरह खेद से विभ्रान्‍त से हुये विचित्र ही चेष्‍टाएँ करने लगते है।’कभी कोई उन्हें पागल समझता है, कभी कोई उन्मादी और विरह से युक्त प्रेमी समझता है, ऐसी महाप्रभु की दिव्य दशा का क्या वर्णन किया जाए?

विरह से पीड़ित एवं आतप दशा

अत्‍यन्‍त ही वियोग में अंगों के शिथिल हो जाने से जो एक प्रकार की मूर्छा-सी हो जाती है अर्थात अत्यंत मोह के कारण महाप्रभु की दशा भी ऐसी हो गयी है जोकि उन्हें मृत्युतुल्य वेदना दे रही है, उनकी काया अत्यंत पीड़ा से थर्र थर्र काँप रही है,सहमे सहमे से इधर उधर डोल रहे है जैसी किसी पिंजरे में कैद हाथी बाहर निकलने को तड़प रहा हो और इधर उधर भाग रहा हो,  यह मृत्‍यु के समीप की दशा है। मृत्यु नहीं होती क्योंकि मृत्यु हो जाए तो बात ही समाप्त हो जाती है,

प्रेम की डगर को फूलो की राह नहीं है I
प्रेम मस्ती में निज की परवाह नहीं है II
प्रेम की डगर कठिन दो धारी तलवार है I
दर्द भुला कर जो चला वही हुआ पार है II

किन्तु प्रेम में विरह की पीड़ा मरने भी नहीं देती है और प्रेमी को मृत्यु के समान पल पल पीड़ा भी देती है,ऐसी ही दशा महाप्रभु की है अत्यंत पीड़ायुक्त है किन्तु मृत्यु नहीं आती केवल मृत्यु के जैसी पीड़ा कृष्ण प्रेम में सह रहे है,

महाप्रभु की दशा ठीक उन मछलियों की सी है जो थोड़े जल वाले गड्ढे में पड़ी हों और सूर्य उस गड्ढे के सब जल को सोख चुका हो, वे जिस प्रकार थोड़ी-सी कीच में सूर्य की तीक्ष्‍ण किरणों से तड़फती रहती हैं उसी प्रकार वे तुम्‍हारे विरह में तड़फ रहे हैं। यह जीते हुए ही मरण है, यही नहीं किन्‍तु विरह से पीड़ित इस जीवन से तो मरण ही लाख दर्जे अच्‍छा।

अन्‍त के बारह वर्षों में प्रभु अपने को राधा मानकर ही श्रीकृष्‍ण के विरह में तडपते रहे।कविराज गोस्‍वामी कहते हैं– 

राधिकार भावे प्रभुर सदा अभिमान। सेइ भावे आपनाके हय ‘राधा’ ज्ञान। 

दिव्‍योन्‍माद ऐछे हय, कि इहा विस्‍मय ? अधिरूढ भावे दिव्‍योन्‍माद-प्रलाप हय।।

अर्थात ‘महाप्रभु राधाभाव में भावान्वित होकर उसी भाव से सदा अपने को ‘राधा’ ही समझते थे। यदि फिर उनके शरीर में ‘दिव्‍योन्‍माद’ प्रकट होता था तो इसमें विस्‍मय करने की कौन सी बात है। अधिरूढ भाव में दिव्‍योन्‍माद प्रलाप होता ही है’

महाप्रभु जी की विरह दशाओ में होने वाले भावो का वर्णन किया, आगे के लेख में हम जानेगे की इन भावो में वह कैसी - कैसी लीलाये करते है ? उनकी कैसी - कैसी भाव लीलाओं का प्रगटीकरण होता है? क्रमशः